الآخرة ( 1 ) ، والعذاب الوبيل : الشديد ( 2 ) . والضراء - بالفتح والتخفيف - : الشجر الملتف - كما مر ( 3 ) - يقال : توارى الصيد مني في ضراء ( 4 ) . والوراء : يكون بمعنى قدام كما يكون بمعنى خلف ( 5 ) وبالأول فسر قوله تعالى : [ وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ] ( 6 ) ويحتمل أن تكون الهاء ( 7 ) زيدت من النساخ أو الهمزة ، فيكون على الأخير بتشديد الراء من قولهم : ورى الشئ تورية . . أي أخفاه ( 8 ) ، وعلى التقادير فالمعنى : وظهر لكم ما ستره عنكم الضراء . وبذا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون . . : أي ظهر لكم ( 9 ) من صنوف العذاب ما لم تكونوا تنتظرونه ، ولا تظنونه واصلا إليكم ، ولم يكن في حسبانكم . والمبطل : صاحب الباطل من أبطل الرجل إذا اتى بالباطل ( 10 ) . قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل قومك فاشهدهم فقد نكبوا ( 11 )

--> ( 1 ) قاله في النهاية 5 / 146 ، ولسان العرب 11 / 720 . ( 2 ) أورده في مجمع البحرين 5 / 490 ، والصحاح 5 / 1840 . ( 3 ) صرح به في مجمع البحرين 1 / 271 ، والصحاح 6 / 2409 ، والقاموس 4 / 355 ، ولسان العرب 14 / 473 . ( 4 ) كما جاء في الصحاح 6 / 2409 ، ولسان العرب 14 / 483 . ( 5 ) كذا ورد في القاموس 4 / 399 ، والصحاح 6 / 2523 ، وغيرهما . ( 6 ) الكهف : 89 . ( 7 ) في قولها عليها السلام : وبان ما وراءه الضراء ( 8 ) قاله في القاموس 4 / 399 ، ولسان العرب 15 / 389 . ( 9 ) جاء في مجمع البحرين 10 / 44 ، والصحاح 6 / 2278 ، وغيرهما . ( 10 ) كما جاء في مجمع البحرين 5 / 322 ، والمصباح المنير 1 / 66 . ( 11 ) قد مرت مصادر الأبيات عن بلاغات النساء : 12 ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4 / 93 ، وأعلام النساء 3 / 1208 وغيرها ، وفيها اختلاف يسير عن ما هنا ، فلاحظ .